常州准养金毛吗？
近日，“上海一女孩带着爱犬坐在奢侈品专柜前笑称：‘买不起’”这一报道，让许多人都关注了豪华品牌试驾车“卖肉”的新闻。但是，有关动物的行为究竟是对是错，业内议论颇多。
其实，在奢侈品店“卖犬”并非上海独创。香港人袁志雄在“新文化运动”中曾提出“人类道德层次论”，呼吁人类从猿猴型向羊型进化。在他创办的网站“中华牧羊网”上，一条标准的牧羊犬出生后要接受喂养、教育、训练等，像羊一样被塑造成为“精品”，不仅拥有漂亮的毛皮，还要具备绝对服从的特性，身价从数万元至数百万元不等。与许多名犬一样，牧羊犬“卖肉”不是在上海首现。去年12月22日，北京一家宠物店还举办了一场“狗肉宴”，为出售的牧羊犬举办告别宴会。
一些爱狗人士把“牧羊犬事件”与1992年上海一家宠物店以每只3000元的“昂贵价格”向日本出口100只拉拉队驯养犬引发的不满相提并论。在上海，由于城市管理和动物防疫的需要，过去20年宠物店不能销售活体动物，只许出售动物标本。袁志雄指出，在国外，狗肉一般是农业废弃之物或以捕猎方式获取，极少用于烹饪，因而被一些人视为“垃圾食品”、“罪恶食物”。2008年，北京某快餐店销售的韩式泡菜被举报含有狗肉。而由于欧洲人普遍认为狗是人类最忠诚的伙伴，在欧洲国家从事狗肉烹饪者会被视为人道主义者。1991年，上海某饭店为海外华人厨师治丧，备上“五味百鸟肉”，其中就有狗肉。
那么，究竟如何实现人与动物的和谐相处？
对动物保护分为两派：一是动物权利论，即动物拥有和人类平等的权利，不得虐待、残害动物。《英格兰动物权利法案》对狗、猫等动物的权利给予法律保护，违规者会被处以2500英镑（约2.25万元人民币）罚金。英国前兽医和动物保护协会理事麦克雷戈认为，尽管动物保护主义可追溯到1824年法国女园艺师莫雷诺所著《动物感情》一书，但真正的“爱心运动”却始于1935年的美国“保护动物福利联盟”。真正让大众关注的动物福利运动则是因1961年出版的童书《小狗辛蒂》所引发。二是人类的中心主义，即人类拥有处置动物的权利。美国前总统里根认为，“生命属于创造者，人类拥有处置任何生物的权利。野生动物可被用于科研、教育、娱乐等领域，或供观赏、烹食等。”
笔者不是动物保护主义者，既不对狗肉烹煮过程表示同情，也未对日本人烹食海豚表示憎恨。但就牧羊犬事件涉及的两部法律，即传染病防治法及动物防疫法是否得到有效执行，还有待商榷。况且，《中华人民共和国动物防疫法》第七十一条规定“屠宰、出售、运输动物以及出售、运输动物产品，单位负责人是对动物消毒管理负责的第一责任人”，那么销售者有没有责任做到有效检疫？而这些还没有答案。
有法不依，违法不究，是该法律赋予兽医的权力，还是该部门熟视无睹？卫生和动物防疫管理是涉及到公共卫生安全的大事，有关各方切不可轻描淡写地一笑而过。