贵宾是贵妇吗？
有客人到家里来做客，我们总是会说欢迎贵宾光临；那些具有异域风情的舞蹈和音乐，我们总会说是多么多么富有异国风情啊；有时看到一位气质优雅的女人，我们又要大呼真是一位贵妇人啊。其实，这贵宾、贵妇、贵人、贵胄都是完全不同的意思，不能混为一谈。
我们现代人所使用的贵宾，指的只是受到尊重、隆重接待的尊贵客人，贵就是指的受到尊重和重视的意思。大家知道，宾和摈是同源字，都可以当宾客讲。但是在古代，这两个字在不同的语境中意义不同，不能混淆使用，后来，为了使它们在不同意义下能有所体现，就把摈字加了单人旁，变成了宾字。而且，更进一步在两个字后加了不同的字，以表示更加丰富的意义。比如，欢迎的摈在现代用宾表示，“摒”就是排的意思，欢迎就是排除其他的，专门用来招待这个客人。而贬、泮这些字也是同源字，本义是水名，后来由本义引申出了其他的意义，泮字后来又加了三点水。我们今天所说的毕业，所说的某某人某某年大学毕业，这里的“毕”就是毕业的毕，这里的“业”可不是事业、学业的“业”，而是放水的池子，即池塘啊，而泮正好就是池塘，即池，所以毕业的“毕”就是从水和“泮”。在古代的学子要入学的话，先要到泮池取水洗手，因此后来把入学叫做入泮或入泮宫。后来，还有一种说法，是说入学的学生是得到了皇帝的恩赐，也就是恩准学生入学，因此又叫作“入宫”。现代的“毕业”，意思是离开学校。
还有，我们说某某人是上届某某大赛的冠军、亚军、季军中的亚军，这个季军的“季”可不是季节的季，而是季军。冠军、亚军、季军本来不是指的体育项目中的名词的，而是从军衔那里借来的字，是说一个部队里，有冠军、亚军和季军，后来，人们觉得用这三个字表示名次也很形象，因而就用到了体育和文化项目中来做名次的称谓了。
再说说贵胄。这里的“胄”，读zhòu，在古代有两层意思：一是胄原从革的，故胄的本义是将士的头盔，后来，用于人名的，如战国时赵武灵王次子名叫赵章，封于房子，食在代郡，号带甲30万，他有个儿子名赵迁，后来成为赵国最后一代皇帝，赵王迁，而赵章自己的儿子叫赵迁，因此称赵章为赵迁父。战国时齐威王有个儿子名叫则夫，食在昌陵，因称昌国君，而昌国君的孙子也叫则夫，齐宣王觉得自己的叔祖父和侄孙不能同名，因此，赵威王打算请诸侯改变昌国君孙子的名字，于是在周显王三十一年，赵威王召集齐国大夫到军营议事，齐国贵族田婴之子田文因年轻，没有被邀请，于是他乘了大夫的车到军营，自称“田婴不知将门乃可以君嗣为太子大夫”，自荐到军营议事，赵人赞其才，封为“太子将军”，食十万邑，改称“平原君”。昌国君的孙子名赵迁，赵威王的孙子，昌国君的儿子也叫赵迁，于是赵威王就把孙子的名字改成了“赵章”。另一本义是胄原从儿的，故胄的另一个本义是儿子。由胄表“儿子”的本义可以推理出胄引申出“后裔、后代”和“后裔、后代”是贵族的后裔，因此又由胄表“儿子”的本义，可以推理出胄又引申出意思“后裔、后代”，然后又因后裔、后代的表义上多是贵族的后裔，因此胄又引申表示胄又表示“贵族世家的子孙后代、贵族世家的子弟”义，在古代称这样的子弟和人，尊称他们为贵胄或贵胄子，而贵胄子是“贵族世家子弟”的复义词。
这里还有一个人和一匹马，这个人就是曾是东周威烈王时的魏桓子的小儿子，后来，他到赵国的晋阳当了守将，他就是后来成为战国时魏文侯时的“李悝变法”的主要起草者之一的李克，李克和他的马